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Geschichte von Ayacucho: Kleine Zusammenfassung

aus Webseiten

von Michael Palomino (2008)

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Die Region des heutigen Ayacucho vor der christlichen Besetzung

Die Präsenz von Menschen in Ayacucho beginnt im Jahre 20.000 vor Christus in der Höhle Pikimachay.
(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

In den Höhlen von Piquimachay und Pacaicassa wurden die ältesten Steinwerkzeuge Perus gefunden (20.000 Jahre alt).
(http://internacional.universia.net/iberoamerica/datos-paises/ peru/ciudades.htm#Ayacucho)

Die Präsenz der ersten Siedler von Ayacucho kann auf 15.000 Jahre bezeugt werden, als Gruppen von Jägersammlern, die Bewohner der Höhlen, für ihre Ernährung über eine reiche Artenvielfalt verfügten, in einem Klima, das sich von dem heutigen völlig unterschied.

Zwischen 10.000 und 7000 vor Christus war in der Landschaft ein grundlegender Klimawandel im Gang. Die Lebensbedingungen änderten sich derart, dass ein guter Teil der Artenvielfalt für immer verschwand. Das Klima wurde zu dem Klima, wie es heute in Ayacucho ist.

Der Klimawandel führte zu einer Anpassung der menschlichen Gesellschaften. Dadurch wurden sein 6000 v.Chr. landwirtschaftliche Experimente und Haustierzüchtungen durchgeführt, wie in den gesamten zentralen Anden. Man konnte auch nicht mehr in Höhlen , en ramadas, oder im Freien mehr leben. Die Nomadengruppen mussten sesshaft werden und sich auf Ländereien konzentrieren, um Nahrungsmittel anzubauen wie Quinua, Kürbis, Kartoffel, olluco, mashua, oca, pallares, usw.

Seit ungefähr 2000 v.Chr. hat sich die landwirtschaftliche Aktivität in den Anden stabilisiert, so wie man die kreative Zeit kennt. In Ayacucho kombinieren sich mit dieser Kultur u.a. die Orte Wichqana, Chupas und Rancha, die zu dieser Zeit gehören, mit heiligen Bauten und Dörfern.

(http://www.rumbosonline.com/articles/13-42-destinoayacuchoes.htm)


Danach, in der kreativen Zeit zwischen 1000 v.Chr. und den ersten Jahren unserer Zeit, siedelten Menschen in Rancha, Chupas und Wichqana. Zwischen den Jahren 250 und 500 n.Chr. entwickelte sich die Warpa-Kultur und vom 6. bis zum 12 Jh. blühte das Wari-Imperium [Huari], dessen Hauptstadt in der Region von Ayacucho gegründet wurde.
(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

Die Region der heutigen Stadt Ayacucho war das Heiligtum der Huari-Tiahuanaco-Kultur, die zwischen 900 und 1200 n.Chr. den Süden der Anden und einen guten Teil der Küste beherrschte.
(http://www.adonde.com/turismo/ayacucho.htm)

In der Region Ayacucho von heute befand sich das Zentrum der Wari-Kultur.
(http://internacional.universia.net/iberoamerica/datos-paises/peru/ciudades.htm#Ayacucho)

Königreiche der Indígenas: Wari (Huari)
Karte: Königreiche der Indigenas Huari /
                          Wari (Norden) und Tiwanaku / Tiahuanaco
                          (Süden)
vergrössernKarte: Königreiche der Indigenas Huari / Wari (Norden) und Tiwanaku / Tiahuanaco (Süden)
Wari: Stoff mit
                        mythischen Motiven
Wari: Stoff mit mythischen Motiven
Wari: Keramik mit
                        einem Mann mit vier Gesichtern
Wari: Keramik mit einem Mann mit vier Gesichtern

Später wurde das Reich durch den Regionalstaat der Chankas abgelöst.
(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

Die Chanka waren ein Zusammenschluss von Völkern, ähnlich dem der Wari, mit Zentrum in Sondor am Pacucha-See. Die Pyramide diente als eine Art Jahreskalender durch Sonnenbeobachtung zur Festsetzung der Aussaht. Die Jahreszeiten wurden an den Stufen der Pyramide abgelesen, die der Sonnenstand bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang erreichte. Die Chanka waren ein kriegerisches Volk und provozierten die Konfrontation mit den Inkas.
(http://www.caiman.de/peru/muyu_muyu/muyudt.shtml)

Königreiche der Indígenas: Chankas
Chanka-Indígenas: Pyramide Muyu Muyu mit
                        Ruinen in Sondor
Chanka-Indígenas: Pyramide Muyu Muyu mit Ruinen in Sondor

Chanca-Indígenas: Ruine mit Mauerstruktur,
                        die Pyramide im Hintergrund
Chanca-Indígenas: Ruine mit Mauerstruktur, die Pyramide im Hintergrund
Chanka-Indígenas: Stufen der Pyramide
                          Muyu Muyu in Sondor
Chanka-Indígenas: Stufen der Pyramide Muyu Muyu in Sondor


Chankas und Inkas: Der Sieg geht an die Chankas - und dann geht der Sieg an die Inkas


Versionen der Geschichte

In der folgenden Zeit, als die Huari vernichtet wurden, formten die pokras mit den kriegerischen Chankas und Huankas einen mächtigen Staatenbund, der gegen das incanato rebellierte und für 50 Jahre die militärische Oberhand behielt. Dieser Staatenbund wurde im Jahre 1438 von Pachacutec gefügig gemacht. .
(http://www.adonde.com/turismo/ayacucho.htm)

Die Inkas die [Region des heutigen] Ayacucho und errichteten ein Verwaltungszentrum für die Provinz, das für die Region von Vilcashuamán eine grosse Wichtigkeit besass.
(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

Indígena-Königreich der Inkas: Zentrum Vilcashuamán
Karte mit den Positionen von Ayacucho und
                          Vilcashuamán
Karte mit den Positionen von Ayacucho und Vilcashuamán
Inka-Indígenas: Die
                        Pyramide von Vilcashuamán
Inka-Indígenas: Die Pyramide von Vilcashuamán

Es wird behauptet, dass [ein Führer] Uskuvilca die Völker in einer grossen Konföderation einte und als Hauptstadt das nahe Andahuaylas festlegte. Nach etwa hundert Jahren begannen sie sich in Richtung Osten auszubreiten. Zuerst fielen ihnen die friedlichen Ketschuas zum Opfer. Ob sie deren Sprache zu diesem Zeitpunkt schon übernommen hatten, ist ungewiss. Relativ sicher ist jedoch, dass sowohl die Chanka als auch die Inka ihre Sprache von diesem Volk übernahmen. Dies lässt sich allerdings nicht aus dem Namen ableiten, wie man vermuten würde. Denn die Inka nannten ihre Sprache selbst runa simi (die Sprache der Menschen) und der Terminus Quechua wurde erst später von den Spaniern eingeführt.

Mit der Expansion berührten sich die damals noch bescheidenen Reiche der Inka und der Chanka, was letztendlich zum Krieg und fast zur Niederlage der Inka führte: Der Inka Viracocha war ein schwacher Feldherr und wusste den wilden Kriegern der Chanka nichts entgegen zu setzen. So zogen diese nach Cuzco [Cusco] ein, zerstörten Sacsayhuamán und nahmen die Jungfrauen der Sonne in Besitz. Eigentlich müsste die Geschichte der Inka hier enden. Doch der vermeintliche Sieg machte die Chanka mit der Zeit unaufmerksam und so scharte der dritte Sohn Viracochas, der sich später Pachacutec nennen sollte, um das Jahr 1438 herum ein Heer um sich, das wie durch ein Wunder die Chanka besiegte.

Mit der Expansion berührten sich die damals noch bescheidenen Reiche der Inka und der Chanka, was letztendlich zum Krieg und fast zur Niederlage der Inka führte: Der Inka Viracocha war ein schwacher Feldherr und wusste den wilden Kriegern der Chanka nichts entgegen zu setzen. So zogen diese nach Cuzco ein, zerstörten Sacsayhuamán und nahmen die Jungfrauen der Sonne in Besitz. Eigentlich müsste die Geschichte der Inka hier enden. Doch der vermeintliche Sieg machte die Chanka mit der Zeit unaufmerksam und so scharte der dritte Sohn Viracochas, der sich später Pachacutec nennen sollte, um das Jahr 1438 herum ein Heer um sich, das wie durch ein Wunder die Chanka besiegte.
(http://www.caiman.de/peru/muyu_muyu/muyudt.shtml)

Vilcashuamán, 120 km von Ayacucho entfernt gelegen, war ein inkaisches Verwaltungszentrum, mit dem Sonnen- und Mondtempel. Im archäologischen Komplex Intiwatana - einige Kilometer von Vilcashuamán entfernt - befinden sich Überreste eines Palasts, eines grossen Turms, inkaische Bäder (mit einem 17-eckigen Stein) und eine künstlich angelegte Lagune gegenüber dem archäologischen Komplex.

(http://internacional.universia.net/iberoamerica/datos-paises/peru/ciudades.htm#Ayacucho)

In der Region von Ayacucho war das Verwaltungszentrum der Inkas in Vilcashuamán, deren imposante Reste heute besichtigt werden können. Es sind Bauten, die für ein Verwaltungszentrum der Inkas typisch sind: Der Ushnu symbolisiert die Hierarchie in der Regierung, der Sonnentempel, die staatlichen Läden.

Dieses zentrale Gebiet der Stadt Vilcashuamán, umgeben von grupos mitimaes, ist im Moment der spanischen Invasion ceñida de etnias más o menos grandes y caracterizadas por su dispersión política.

Während die heutigen Provinzen von Huamanga, Cangallo, Vilcashuamán, Huancasancos, Huanta und La Mar (der nördliche Teil des heutigen Departements Ayacucho) von grossen Gruppen der mitimaes besetzt wurden, hat der südliche Teil praktisch seine ethnische Einheit bewahrt.

(http://www.rumbosonline.com/articles/13-42-destinoayacuchoes.htm)

Die Region von Ayacucho ab der Gründung der Stadt im Jahre 1539: "San Juan de la frontera de Huamanga"

Mit der Ankunft der Spanier wurde die Stadt "San Juan de la Frontera" ["Heiliger Hans von der Grenze"] gegründet, die sich zwischen den Dörfern Quinua und Huamanguillas erstreckt. Aus strategischen und klimatischen Gründen wurde die Stadt dann nach Pukaray verlegt.
(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

Die Stadt wurde im Jahr 1540 mit dem Namen "San Juan de la frontera de Huamanga" ["Heiliger Hans von der Grenze von Huamanga"] gegründet.
(http://www.adonde.com/turismo/ayacucho.htm)

Die Stadt Ayacucho, die im Jahre 1539 von Alonso von Alvarado und von Francisco von Cárdenas gegründet wurde, wird die Stadt der Kirchen genannt, weil man in ihr über 40 Kirchen aus der Kolonialzeit finden kann. Nahe der Stadt kommt man ins Flachland von Quinua ("Pampa de la Quinua"), wo die Schlacht von Ayacucho zwischen den Spaniern und den Patrioten stattfand.

In Ayacucho befindet sich das Naturschutzgebiet der "Pampa Galeras", das dem Schutz der Vikunias dient, das kleinste und feinste der südamerikanischen Haustiere. In diesem Departement sind des weiteren natürliche Wälder vorhanden, wo die Raimondi-Kakteen ("Puyas de Raimondi") reichlich vorhanden sind. Sie befinden sich im Naturschutzgebiet von Titancayocc.

(http://internacional.universia.net/iberoamerica/datos-paises/peru/ciudades.htm#Ayacucho)

Ayacucho ab der Unabhängigkeit Perus ab 1824

Am 9. Dezember 1824 wurde mit der Schlacht von Ayacucho die spanische Knechtschaft aufgehoben.

Eine spezielle Erwähnung verdienen Basilio Auqui und María Parado von Bellido, die während der Emanzipationsbewegung ihre rassische Stärke gezeigt haben. Ersterer repräsentierte die legendären Morotschuken. Er hisste während vieler Jahre die Fahne der Revolution , bis er durch Verrat getötet wurde. Und die Frau zog es vor, Folter zu erleiden und durch eine Gruppe Bewaffneter erschossen zu werden, statt die Namen der Befehlshaber der Unabhängigkeitsbewegung zu verraten.

(http://www.traficoperu.com/ESPANOL/ciud3.htm)

Die Stadt wurde von Simón Bolívar im Jahre 1825 in Ayacucho umbenannt, im Gedenken an die Schlacht, die der spanischen Herrschaft ein Ende setzte.

(http://www.adonde.com/turismo/ayacucho.htm)
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Bildernachweis

-- Karte mit den Königreichen der Wari und Tiwanaku:
http://www.arikah.net/enciclopedia-espanola/Imperio_Tiwanaku-Wari

-- Stoff mit mythischen Motiven der Wari: http://rotosdemierda.creatuforo.com/viewtopic.php;
http://www.peru.com/preincas/sierra/huari/f_tex3.gif

-- Keramik der Wari mit einem Mann mit 4 Gesichtern: http://www.ayacuchoperu.com/historia/wari.php

-- Sondor, Pyramide Muyu Muyu der Chankas: http://www.geocities.com/ozperu/historia.html
-- Sondor Pyramide Muyu Muyu der Chankas, Treppenstufen: http://www.amigosyaventura.org/12/destinos.htm
-- Sondor, Mauer der Chankas mit der Pyramide Muyu Muyu im Hintergrund:
http://www.geocities.com/ozperu/historia.html

-- Karte von Ayacucho und Vilcashuamán: http://www.naya.org.ar/peru/vilcas.htm
-- Vilcashuamán, Pyramide der Inkas: http://www.naya.org.ar/peru/vilcas.htm

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