Anden von Peru: Mantaro-Tal 02a: Die Geschichte
der Wankas / Huancas+Expansion der Wari Kap.1-3 -
Chronologie
(Wankamayo-Tal /
Huancamayo-Tal - Region Wancayo / Huancayo, in den
Anden von Peru)
1) Altsteinzeit - 2)
Entwicklung der Kultur der Wankas - 3) Expansion der
Wari / Huari
1) Altsteinzeit (Paleolitikum) - 2) Entwicklung der Kultur
der Wankas / Huancas - 3) Expansion der Wari / Huari -
Tabelle: Chronologie des Mantaro-Tals (Huancamayo-Tal) -
Nachtrag: Historische Namen des Mantaro-Tals - GESCHICHTE
- Wariwillka - Sonnenuntergang des Verwaltungszentrums -
FUNDE
Mantaro-Tal: gelbes Getreidefeld [1] - Mantaro-Tal:
Ruinen von Wariwillka [3] - Peruanische Pfefferbäume in
einem Tempel [5] - Karte mit dem Mantaro-Tal mit
Huancayo, Zentrum der Wancas / Huancas
Untersuchung von Herbert Salas für AylluMedia Cooperativa de
la Imagen (2000)
aus: http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (2019
existiert die Webseite nicht mehr im Internet, deswegen wird
sie hier präsentiert)
Die Geschichte der Wankas / Huancas: 1)
Altsteinzeit (Paleolitikum)
aus: Herbert Salas;
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (2019
existiert die Webseite nicht mehr im Internet)
Altsteinzeit
(Paleolitikum)
[Fruchtbares Tal seit ca. 10.000 Jahren bewohnt -
der Callavayauri-Mensch in der Chopi-Höhle]
Die Bevölkerung der Vorzeit, die sesshaft wurde, wählte
als Siedlungsorte die Ufer der Flüsse. Die
Landwirtschaft als Lebensgrundlage war hier leicht
möglich mit einer hohen Fruchtbarkeit der Erde in dieser
Mulde, die hier durch die Flüsse das Mantato-Tal hatte
entstehen lassen, das war im Pelistozän, und das alles
mit einem begünstigenden Klima. So war hier seit langer
Zeit seit ungefähr 10.000 Jahren schon menschliche
Besiedlung möglich, wie uns die Funde zeigen. In der
HÖHLE CHOPI wurde der CALLAVAYAURI-MENSCH gefunden, am
linken Ufer des Cunas-Fluss (Provinz Chupaca), diese
Studien wurden danach von Frau Dr. Rosa Funes
durchgeführt.
Daneben wurden auch Reste von Holz, Knochen, Müll und
Steinen, Pfeilspitzen, Splittern und Gräbern gefunden.
[Jäger und Sammler - Zwergkamele seit 4000 Jahren
gezüchtet]
Herr Dr. Ramiro Matos beginnt, Überreste
der Jäger-Sammler-Kulturen zu finden, dies sind die
Gesellschaften, die noch keine Gesellschaftsklassen
kannten, die sich zuerst breitmachten, und zwar in den
niedrigen, ländlichen Räumen von Junín, Jauja,
Concepción und Huancayo. Darüber hinaus beweist er, dass
die Domestizierung der Zwergkamele [Lamini] in den
Hoch-Zonen bereits vor 4000 Jahren vonstatten ging.
Antropologe und Archäologe Dr. Ramiro Matos Mendieta [6]
- Funde aus der Vor-Inkazeit aus Huancayo [7]
[Beziehungen des Mantaro-Tals zur Küste und zum
Urwald - Küstenmuscheln als Schmuck]
Vor 3000 Jahren, als sich der Mensch hier niederließ,
war er bereits mit den Völkern der südzentralisierten
Küste verbunden. Nach Untersuchungen aus den 1970er
Jahren hätten auch einige der Urwaldvölker
wirtschaftliche und soziale Beziehungen zu dieser Region
gehabt.
Es wurden Reste von Schalentieren und Produkten aus
anderen ökologischen Zonen wie Baumwolle und Chili
gefunden. Die Landwirtschaft soll sich vor 3000 bis 4000
Jahren ausgebreitet haben. Die ersten Dörfer mit
Zuchtpflanzen befanden sich um die Quellen und an den
Ufern der Flüsse (Pirwapuquio, Coto Coto, Ataura,
Pultuquia). Dr. Galvez Duran fand im Süden des Tals
einige rot bemalte Küstenmuscheln, die als Schmuck
verwendet wurden und aus der Prägezeit der Küste
stammen. Die ältesten Dörfer sind mit der Prägezeit der
Küste verwandt (San Blas, Kotosh).
In der Zeit der regionalen Blüte (1. Jahrhundert nach 0)
breitete sich die Kulturen aus, die der Warpa von
Huamanga, die der Caja von Huancavelica, und die der
Pasco von Junin. Die erste Besiedelung fand in der
südlichen Talzone statt, am linken Ufer des
Chancha-Fluss.
In der frühen Zwischenzeit existierten gemäss Tolsomp
bereits eine ganze Reihe von Häuptlingen, die
blutsverwandt waren und gleichzeitig Handelsbeziehungen
unterhielten.
Steinhacken.
Steinfragmente von der Größe einer Handfläche, die die
Bauern heute "kleine Hacken mit Schultern" (hachitas con
hombros) nennen.
Die Angaraes (Leute aus Huancavelica) nennen die Wankas
abschätzig als "maquirumis" (Wankas mit Steinhänden)
Tabelle: Chronologie im
Mantaro-Tal
Jahr
Zeitperiode
Chronologie, Cheramik
Archäologische Stätten
1532
1450
Spätes Horizontal (Horizonte Tardío)
W
a
n
k
a
Fase III
Chucchus, Sausa, Hatunmarka, Ninacanya
400
900
Späte Zwischenzeit (Intermedio Tardío)
Fase II
Ninacanya, Hatunmarka, Tunanmarka
Fase I
800
600
Mittleres Horizontal (Horizonte Medio)
Calpish
Ninacaya, Tukupata
550
0
-100
Frühe Zwischenzeit (Intermedio Temprano)
Usupuquio
Ninacanya, Tukupata, Puywan,
San Lorenzo, Tingo, San Juan Pata
-200
-600
Frühes Horizontal (Horizonte Temprano)
Cochachongos
San Juan Pata
Pirwapuquio
Ataura, Sincos, San Juan Pata
-700
-1500
Beginn (Inicial)
San Juan Pata
-2000
-5000
Vorkeramik (Precerámico)
?
San Juan Pata
-6000
-8000
Steingeräte (Litico)
?
Tutanya
[Das Mantaro-Tal war einmal ein See]
Einige haben behauptet, dass das Mantaro-Tal einst ein
großer See gewesen sein könnte, der sich entlang des
gegenwärtigen Mantaro-Flussbeckens erstreckte. Der
Beweis wäre, dass die gefundenen Städte und Colcas
ausschließlich in den hohen Teilen der Hügel gebaut
worden zu sein scheinen. Sie wurden häufig bei
Ausgrabungen gefunden, samt Materialien des Quartärs
voller organischer Reste lakustrinischen (Uferleben)
Ursprungs.
Ein weiterer Hinweis darauf ist eine Legende aus der
Gegend von Jauja, um diesen Prozess zu erklären. Es ist
die LEGENDE VOM
AMARU.
Die Siedlungen Pirwapuquio, Shaqui, Huamancaca und
Tinyari wurden in natürlich wasserführenden Gebieten
erbaut und sind Beispiele für die Chavin-Steinzeit
(Litikum), dann kam das Frühe Horizontal (Horizonte
temprano) 1300 v. 0.
[Wankas, Taramas, Chinchaycochas]
Zusammen mit den Wankas, die dem Wasserlauf des
Mantaro-Flusses nach Norden folgten, entwickelten sich
während dem Zweiten Regional weitere zwei Kulturen: Die
Taramas, und die Chinchaycocha. Sie unterschieden sich
von den Wankas durch verschiedene Arten der Behausung.
Beide waren Handelsvölker mit gegenseitigem
Produkteaustausch.
Die Geschichte der Wankas / Huancas: 2)
Die Entwicklung der Wanka-Kultur / Huanka-Kultur
aus: Herbert Salas;
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (2019
existiert die Webseite nicht mehr im Internet)
Die Wanka-Kultur
hat einen langen und einzigartigen Prozess hinter
sich. Während ihrer Entwicklung hatte sie soziale und
wirtschaftliche Kontakte mit Produkteaustausch mit den
chavinoiden Kulturen, Nazca, Wari-Tiwanaco, Chincha
und Wancho (Lima) Yauyos.
Die Wanka-Kultur hat eine Persönlichkeit entwickelt,
die sich im architektonischen Stil widerspiegelt mit
ihren Zitadellen, mit ihren Arbeitsinstrumenten, die
direkt mit der entwickelten Landwirtschaft in
Zusammenhang stehen, mit 1000en Colcas bzw.
Getreidespeichern aus der Vor-Wari-Zeit, die auf den
Berggipfeln verteilt sind, vor allem die Gipfel um das
Mantaro-Tal. Ungefähr 6000 Colcas sind Beweis für das
Volumen und die Kapazität der von den Wankas
entwickelten und ausgetüftelten Landwirtschaft. Alle
Einflüsse der zentralen Küsten- und südlichen
Bergkulturen kamen hier in diesme Tal zusammen, so
dass das Tal eine üppige Produktion an Ressourcen
erreichen konnte.
Die Wirtschaft basierte auf der Landwirtschaft. Eine
Gruppe nord-"amerikanischer" Gelehrter hat ausserdem
ein hohes Ausmass an Domestizierung von Zwergkamelen
und Kamelidenzucht in den Hochbergen (Altinas)
festgestellt. Gemäss Dr. Ramiro Matos und diesen
Gelehrten war die Keramik dort eher zweckmässig. Das
Geschirr war einfach, von häuslichem Charakter, also
nicht rituell wie bei der Keramik der Chimu-, Chavin-,
Nasca- oder Mochica-Kultur.
Antropologe und Archäologe Dr. Ramiro Matos Mendieta [6]
- Gefässflöte, möglicherweise Wanka-Kreamik [8]
[Tauschhandel: Keramik
gegen Lebensmittel]
Die Wari (Ayacucho), die in rauen Gegenden lebten, wo
Peruanischer Pfefferbaum und Tuna-Früchte produziert
wurden, oder die Nazca-Paracas, die in den Wüsten der
Mittel- und Südküste lebten, suchten nach einem
Austausch ihrer Keramik gegen Brotprodukte. Sie
betrieben mit ihrer Keramik Tauschhandel.
Maske im Mantaro-Tal [2]
Die Geschichte der
Wankas / Huancas 3) Die Expansion der Wari / Huari
- Chronologie
aus: Herbert Salas;
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (2019
nicht mehr in Internet auffindbar)
DIE ERWEITERUNG DER TIAHUANACOIDEN WARI-KULTUR
Zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert unserer Zeitrechnung
fand die Expansion der tiahuanakoiden Wari-Kultur statt,
deren Zentrum die Stadt Wari, Ayacucho, war. Diese
Expansion, die sich im Norden bis nach Piura und im
Süden bis nach Arequipa und Cuzco erstreckte,
beeinflusste maßgeblich die architektonischen Muster und
Keramikstile, wobei der religiöse Aspekt mit der Ankunft
des Gottes APU KON TICSE WIRACOCHA im Vordergrund stand.
Die tiahuanacoide Wari-Kulturströmung erreicht das Tal
um das 7. Jahrhundert. Unter deren Einfluss kommt es zu
einem erheblichen Bevölkerungswachstum im südlichen
Gebiet, und die Merkmale der oben genannten Kultur
setzen sich durch, ja werden zum wichtigsten
Kulturzentrum des Tals.
Ruine der
Zitadelle Wariwillka 08, dicke, rechteckige
Hauptmauern [22,18] - Ruine der Zitadelle Wariwillka
09, Durchgang und Sicht auf einen Hof (früher war
das wohl ein grosser Saal) [19]
10, Korridor mit hohen Mauern [20] - 11, Mauern
mit Korridor und Hofplatz [21] - 13, Innenhof mit
Löchern [23]
"Es gab im Mantaro-Tal und in Wariwillka einheimische
Gesellschaften, die bereits eine intensive
Landwirtschaft entwickelten. Als die Wari-Kultur in
dieser Gegend ankommt, findet sie eine große
Maisproduktion, sie hatte die Hacke erfunden. Für viele
Gelehrte gründeten die Wari während ihrer Expansion
diese Populationen, aber für mich gab es kein
Wari-Reich, sondern eine Wari-Kultur, die diese
Hypothese unterstützte, und diese Hypothese wird von der
Tatsache gestützt, dass man hier im Tal nie irgendwelche
lokal hergestellte, rituelle oder zeremonielle Keramik
gefunden hat, die von den Wari beeinflusst worden wäre."
(*)
Mantaro-Tal: Ruinen von Wariwillka 01 [3] -
03 [13]
- Ruine Wariwillka 04, ein Wasserloch (Ketschua:
puquio) [14]
- 05 Wasserloch, Sicht von oben [16]
Wariwillka ist das berühmteste archäologische Gebiet mit
der größten Tradition im Mantaro-Tal. Es liegt 8km
südlich der Stadt Huancayo, am rechten Ufer des
Chanchas-Fluss. Die Erzählung besagt, dass sich hier das
wichtigste Heiligtum und politisch-handelstechnische
Verwaltungszentrum der Wancas befand. Es besteht under
anderem aus einem Zentralgebäude und einer heiligen
Wasserquelle.
Mantaro-Tal: Ruinen von Wariwilka 02 [4] - Die Ruine der Zitadelle Wariwillka 05,
grosse Aussenmauer [15]
- Ruine Wariwillka 07, ein Wasserloch (Ketschua:
puquio), Sicht an der Oberfläche [17]
- Der Mantaro-Fluss auf der Höhe von Wariwilka mit
Wäldern und Feldern [11]
Vídeo von Herbert Salas mit dem Titel "Wariwillka -
heiliges Wasser der Wankas"
("Wariwillka - agua sagrada de los Wankas") [24]
GESCHICHTE
Das Heiligtum
Es hat alle Merkmale der Wari-Kultur. Es ist
viereckig, von rauer Form mit unregelmäßigen Steinen.
Aufgrund der Ausgrabungen kann bestätigt werden, dass
das Zentralgebäude während der Besetzung durch die
tiahuanakoiden Wari, Wanka und Inca bis zu dreimal
renoviert wurde. Dabei wurden Portale geschaffen,
andere abgedeckt, Wände hinzugefügt, wobei die
ursprüngliche Technik und Architektur beibehalten
wurden.
Wariwillka
Was war Wariwillka eigentlich?
WARI=WASSERQUELLE
WILLKA=HEILIG
Dieser Bau der Epoche des Mittleren Horizonts ist für
viele Gelehrte der Tempel, das Verwaltungszentrum des
Mantaro-Tals. Um dieses Zentrum wurde eine Zitadelle
mit einem regelmässigen Grundriss errichtet, die unter
der heutigen Dorf Wari begraben geblieben ist.
Man kann also sagen, dass der Wariwillka-Tempel zum
Zweck der Eroberung und Erweiterung unter Verwendung
der Religion als Mittel gebaut wurde. In jüngster Zeit
hat eine Studie von Dr. Motta gezeigt,
dass dies auch heute noch ein wichtiger Handelspunkt
ist, da Lama-Hirten aus den Huancavelica-Gebieten auf
ihrem Handelsweg in den Dschungel die Nacht im Dorf
Wari verbringen, und die für die Benutzung der Quellen
auch bezahlen.
Archäologe David Motta [10] - Die Ruine der Zitadelle
Wariwillka mit dem Archäologen David Motta auf der Mauer
[25]
Keramik aus Wariwillka 1 [26] - 2: Amphore mit Gesicht
[27]; 3: Krug mit Ausfluss oben und seitlich in Mundform
[28]
Der Untergang des Verwaltungszentrums
Als das Wari-Reich im dreizehnten Jahrhundert zerfiel,
kam es zu einem regionalen Aufschwung, der eine
technologische Revolution in der Landwirtschaft
auslöste und neue Werkzeuge, den Bau von Kanälen und
neue Lagersysteme für Lebensmittel zur Folge hatte.
Der Norden des Tals gewinnt an Bedeutung und lässt
Wariwillka als religiöses und Pilgerzentrum allein.
In den heutigen Gebieten von Jauja und Concepción
werden große Städte gebaut. In der Inka-Zeit wurde
Sausa zur wichtigsten Enklave oder Tambo, die für die
Expansion des Reiches von entscheidender Bedeutung
war.
Spätere, aufeinanderfolgende Erweiterungen wie die der
Inkas würden ihre Zerstörung anordnen und während der
Eroberung zur vollständigen Zerstörung des Tempels
durch die Austreiber von Aberglauben (Extirpadores von
Idolatrías) führen, wie der [Jesus-Fantasie]-Priester
Valverde im 15. Jahrhundert.
FUNDE - [Entdeckung von Machu Picchu 1911 -
archäologische Welle in Huancayo ab 1920 - 1931 wird
Wariwillka gefunden]
Um das Jahr 1920 fanden sich im Tal einige
einflussreiche Personen zusammen, angestossen durch
die archäologischen Entdeckungen wie Machu Picchu. Sie
begannen, nach archäologischen Stätten zu suchen.
Viele davon waren bereits bekannt, z.B. in der
Altina-Zone von Jauja, wie auch die Zitadellen. Aber
der berühmte Tempel von Wariwillka war noch nicht
gefunden worden.
Dieser Tempel wurde bereits von Cieza de León und
vielen anderen Chronisten erwähnt. Und auch
Informationen von Don Jerónimo de Silva, dem Gründer
von Huancayo, bezogen sich auf diesen Tempel.
Gemäss den Chronisten gründete im Jahre 1925 eine
Gruppe führender Persönlichkeiten von Huancayo unter
Leitung von Federico Galvez Durán die Erste
Archäologische Gesellschaft von Huancayo mit dein
einzigen Ziel, den Tempel zu entdecken. Sie entdecken
eine Reihe Ruinen wie Patancoto, Kullkus, Chaclas und
Ullacoto, aber sie finden Wariwillka nicht.
Sie bestehen auf die Arbeit, so die Erzählung in der
Zeitung "Diario" von Galvez Durán, es war der 25.
Januar 1931 um 2 Uhr nachmittags, da finden sie den
Hinterhof und die Peruanischen Pfefferbäume, von denen
Cieza de León gesprochen hatte, und fahren mit den
Mitteln ihrer Zeit mit ihren archäologischen Arbeiten
fort.
Galvez Durán hatte die Südmauer in der Nähe der
Wasserquelle gesichtet, und vom Rest fand er während
der ersten Ausgrabungen nur die Fundamente. Dabei
notierte er sich die Stufen und die Peruanischen
Pfefferbäume (molles) auf.
Gigantischer Peruanischer
Pfefferbaum in der Zitadellenruine von
Wariwillka 1 [5], 2 [29],3 [30]
[Die Fundstücke im
Galvez-Duran-Museum]
Er [Galvez Durán] fand Überreste der Ayacucho-Zeit,
aus der tiahuanakoiden Inka-Zeit und aus der
Wanka-Zeit. Zahlreiche Gegenstände aus Keramik und
Goldschmiedekunst wurden gesammelt und dem lokalen
Museum und der Schule Santa Isabel de Huancayo
gestiftet, die zusammen die Sammlung des Galvez
Duran-Museums bilden.
[In Huancayo gibt es
mehrere Museen, wo archäologische Funde der
Wanka-Region ausgestellt sind].
Chronologie des Mantaro-Tals
(Huancamayo-Tals)
8000
v.0 Erste Menschen siedeln im Tal
1. Jahrhundert n.0 Erweiterung der
Warpa-Kulturen aus Huamanga, Caja aus Huancavelica und
erste Ansiedlungen von Hirten und Sammlern und aus dem
Formativ.
Sie installieren den Handelsaustausch mit der
Süd- und der Mittelküste.
800 n.0 Expansion und Ankunft des tiawanacoiden
Wari-Reiches im Tal.
Ankunft des Gottes APU KON TICSE WIRACOCHA.
Der Schöpfergott Wiracocha (wira=Energie,
cocha=Lagune) [12]
850-1150 n.0
In der Mitte des Zeitalters Mittlerer Horizont findet
der Bau des Tempels statt und wird offiziell als
Pacarina (Herkunftsort) definiert
1200-1400 n.0 Zeit des kulturellen Höhepunkts
der Wanka und Verfall des Wari-Reiches.
Templi (el templi) verliert an Bedeutung und die
Verwaltungszentren ziehen in andere Gebiete des Tals,
wobei immer ein wichtiges religiöses Zentrum bleibt.
1450 n.0 Erweiterung der Inka-Kultur und
Zerstörung des Heiligtums [Wariwillka] durch Manco
Inca.
1572 n.0 Invasion der Spanier im Tal. Erneute
Zerstörung der Wariwillka-Zitadelle
durch den [Jesus-Fantasie]-Priester Valverde, ein
Austreiber von Götzendiensten. 300 Eingeborene
arbeiteten 3 Monate lang, um die Zitadelle zu
begraben.
[1572-1920 Die
Zitadelle wird mit Erde aufgefüllt und wird eine
Terrasse. In der Folgezeit auf dieser Terrasse ein
neues Dorf "Wari" angelegt].
1920 Die
Chroniken, die von Wariwillka sprechen, beginnen zu
kursieren.
Es ist die Zeit großer archäologischer Funde wie
Macchupicchu in Cuzco (Iram Bingam).
1925-1931 Erste Ausgrabung der Zitadelle von
Wariwillka
1925 In Huancayo wird erstmals eine
Archäologische Gesellschaft gegründet, um die berühmte
Ruine zu finden. Es werden gefunden: Patancoto,
Ullacoto, Chaclas.
1931 Der Archäologe Federico Galvez Durán
findet schlussendlich den "grossen Stein" und die
Peruanischen Pfefferbäume, von denen Pedro Cieza de
León gesprochen hatte. Die Ausgrabungen und die
Sammlung von Überresten wird fortgesetzt.
1944 Tod von Galvez Durán
Tello Devoto, Schüler des Archäologen, beginnt eine
Spendenkampagne, aber ohne Erfolg.
1959 machen Luis Lumbreras, Ramiro Matos,
Ladrón de Guevara, Isabel Flores und einige
Marcos-Studenten mit der oberflächlichen
Keramiksammlung weiter und veröffentlichen einige
Werke.
1960 Ramiro Matos verweist auf dem 2.
Geschichtskongress für historisch-militärische Studien
auf die WANKA-Kultur.
Isabel Flores arbeitet monografisch an Wariwillka.
1960-1970 Dank der Unterstützung des Direktors
der INC, José Maria Arguedas, und der Bemühungen des
Präsidenten des Senats wird erfolgreicher Schritt
gemacht, um mit der Restauration von Wariwillka zu
beginnen.
Das Standortmuseum wird konsolidiert, die Familien,
die auf der archäologischen Stätte lebten, werden mit
Unterstützung der Bauerngemeinde Wari umgesiedelt.
Die Ausgrabungsarbeiten werden wieder aufgenommen, sie
werden mangels Abkommen unterbrochen, so dass die
Stätte verlassen wird.
eine völlige Aufgabe verursachen.
1971-1980 Zum INC gehören neue Spezialisten wie
Waldemar Espinoza und Augusto Cruzat, die sich mit
Hilfe von Ingenieuren von SINAMOS für die Planung der
Anlage und die Pläne der Ruine interessieren.
1986 Wiederaufnahme der Ausgrabungsarbeiten.
1995 Der Provinzrat von Huancayo und die
Junin-Region nehmen die Verhandlungen mit den Siedlern
wieder auf und der Platz des Wari-Volkes wird komplett
wiederhergestellt
Ergänzung: Die
historischen Namen des Mantaro-Tals
Quellen
[web01] sin autor:
http://huancaminantes.blogspot.com/2009/03/el-valle-del-mantaro.html
Fotoquellen
[1] Gelbe Felder im Mantaro-Tal:
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm
[2] Mantarotal: Maske, Foto aus dem Text: http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm
[3] Mantarotal: Ruine Wariwillka 01:
foto del texto http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm
[4] Mantarotal: Ruine Wariwillka 02:
foto del texto: http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm
[5] Mantarotal: Peruanische
Pfefferbäume in der Ruine Wariwillka, Foto aus dem Text: http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm
Video von
Herbert Salas mit dem Titel "Wariwillka - heiliges
Wasser der Wankas" ("Wariwillka - agua sagrada de
los Wankas"), Teil 1
[6] Antropologe und Archäologe Ramiro Matos Mendieta:
https://www.youtube.com/watch?v=iBjKSW4-Vps (6'')
[7] Funde aus der Vor-Inkazeit aus Huancayo: INC-Junín inicia
proyecto de recuperación de piezas preincaicas halladas
durante ejecución de obras (11-03-2010):
https://andina.pe/agencia/noticia-incjunin-inicia-proyecto-recuperacion-piezas-preincaicas-halladas-durante-ejecucion-obras-284574.aspx
[8] Gefässflöte, möglicherweise Wanka-Keramik: Pinterest:
https://www.pinterest.es/pin/371335931768136331/;
Boston Museum of Fine Arts (MFA):
https://collections.mfa.org/objects/51179
[9] Huancayo im Mantaro-Tal, Luftaufnahme:
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (4'33'')
[10] Archäologe David Motta:
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (5'1'')
[11] Mantaro-Fluss mit Wäldern und Feldern:
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (6'2'')
[12] Der Schöpfergott Wiracocha:
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (6'54'')
[13] Mantaro-Tal, Ruinen von Wariwillka 03:
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (7'7'')
[14] Ruine Wariwillka, ein Wasserloch
(Ketschua: puquio)
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks (7'29'')
[15] Die Ruine der Zitadelle Wariwillka
05, grosse Aussenmauer: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(7'34'')
[16] Ruine Wariwillka, ein Wasserloch
(Ketschua: puquio) mit Sicht
von oben: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(8'10'')
[17] Ruine Wariwillka 07, ein
Wasserloch (Ketschua: puquio), Sicht an der Oberfläche: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(8'26'')
[18] Ruine der Zitadelle Wariwillka 08,
dicke, rechteckige Aussenmauer: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(8'39'')
[19] Ruine der Zitadelle
Wariwillka 09, Durchgang und Sicht auf einen Hof (früher war
das wohl ein grosser Saal):
https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(8'48'')
[20] Ruine der Zitadelle Wariwillka 10, Korridor mit hohen
Mauern: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(8'56'')
[21] Ruine der Zitadelle
Wariwillka 11, Mauern mit
Korridor und Hofplatz: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(9'13'')
[22] Ruine der Zitadelle Wariwillka 12,
dicke, rechteckige Hauptmauern 02: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(9'15'')
[23] Ruine
der Zitadelle Wariwillka 13,
Innenhof mit Löchern: https://www.youtube.com/watch?v=x2GtgDtU_Ks
(9'25'')
Vídeo von
Herbert Salas mit dem Titel "Wariwillka - agua
sagrada de los Wankas", Teil 2
[24] Titel "Wariwillka -
agua sagrada de los Wankas", Teil 2:
https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ (27'')
[25] Die Ruine der Zitadelle Wariwillka mit dem Archäologen
David Motta auf der Mauer:
https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ (2'11'')
[26] Keramik aus Wariwillka 1:
https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ (3'8'')
[27] Keramik aus Wariwillka 2: Amphore mit Gesicht:
https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ (3'14'')
[28] Keramik aus Wariwillka 3: Krug mit Ausfluss oben und
seitlich in Mundform:
https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ (3'20'')
[29] Gigantischer Peruanischer Pfefferbaum in der Zitadelle
von Wariwillka 02: https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ
(4'56'')
[30] Gigantischer Peruanischer Pfefferbaum in der Zitadelle
von Wariwillka 03: https://www.youtube.com/watch?v=xD5KSLMEGaQ
(5'5'')
